Nunca pensaria em sair desta maneira do anonimato que sempre
foi sua morada. Jamais sequer sonhou que pudesse ser notícia de jornal. Exilada
do mundo da lei, da ordem, dos direitos, ela seguia vida afora, empurrada pela
desgraça e pelo anonimato. A pobreza, o abandono, a dificuldade eram seu pão de
cada dia. A boca faminta não conseguia alimentar o corpo de menina começando a
virar moça de forma abrupta e tremenda.
A fome, a pobreza, a errância a fizeram ir parar no mundo
dos furtos. Estendeu a mão e pegou. Depois saiu correndo. Magrinha e ágil, ia
mais rápido. Até que um dia foi pega, autuada e presa. Além de ser surpreendida
em furto, estava sem carteira de identidade. Era apenas uma menina sem nome,
sem sobrenome, sem direitos. Ela, que pensava não haver mais sofrimento do que
aquele que já enfrentava diariamente, descobriu que tudo ainda podia ser e
ficar muito pior.
Em Abaetetuba, lugar perdido no mapa do Pará, foi
trancafiada em uma cela com mais de 20 homens. Ali ficou por mais de um mês,
segundo depoimento dos próprios detentos. Uma denúncia ao Conselho Tutelar
trouxe seu caso à luz. O Conselho acionou o Ministério Público e o Juizado da
Infância e da Adolescência. Sua triste história saiu do anonimato e da
escuridão dos porões da carceragem masculina para ganhar a mídia e horrorizar o
país.
Em Abaetetuba, como em muitas outras cidades brasileiras,
não há carceragem feminina. Não havia, portanto, lugar onde colocar aquela
menina presa em flagrante e que ainda por cima andava sem documentos. A solução
foi jogá-la no presídio masculino. Isto, segundo a polícia civil, é o
procedimento “normal”. Assim como ela, outras passaram e ainda passarão por
esta situação. Durante mais de um mês, serviu de pasto à libido desenfreada dos
presos, que só não se serviam de seu corpo às quintas feiras, quando recebiam a
visita das esposas.
Ao contrário do que acontece com outras crianças, para ela a
sexta feira não anunciava o fim de semana de lazer e repouso. Mas sim o início
de mais uma semana de dor, humilhação, violência e agressão. Contrariando a
ética das prisões, segundo a qual estuprador não sobrevive nos cárceres, todos
se uniram contra ela. Examinada, apresentou escoriações em várias partes do
corpo e evidências de abuso sexual.
Em ridícula tentativa de mascarar a gravidade do ocorrido, o
delegado geral da Polícia Civil do Pará, Raimundo Benassully, declarou ser a
menor débil mental, por não ter declarado imediatamente sua menoridade. Felizmente,
a governadora do estado retrucou que não há justificativa para o que aconteceu.
E o presidente da OAB chamou o caso de “hediondo e intolerável”.
Embora pobre, sem documentos e culpada de furto, ela é uma
cidadã. Maior ou menor de idade, tem direitos e a lei existe para protegê-la. Sendo
menor, ainda mais. O Estado tem obrigação de zelar pela integridade física e
mental de suas crianças e jovens. Submeter uma menina que tem entre 15 e 17
anos a tamanho constrangimento é repugnante sob todos os pontos de vista.
Segundo o dicionário, “menor” é a pessoa que ainda não
atingiu a maioridade, ou seja, a idade de 21 anos, quando pode ser plenamente
responsável por seus atos. Mas há outra definição de “menor”: hierarquicamente
inferior, subordinado, subalterno. Ela se enquadra em todas as categorias: pela
pouca idade, pela inferioridade e a subordinação que merecem sua condição e seu
sexo: é pobre e, além de tudo, é mulher.
O sistema penitenciário inadequado e iníquo completou
o quadro. Jogou-a na mesma cela que 20 presos homens. Vivendo em condições
subumanas, estes violaram repetida e cruelmente sua fragilidade. Para sempre
ela levará as marcas dessa dupla menoridade cronológica e antropológica. Que
pelo menos seu sacrifício sirva para que o Brasil preste mais atenção ao que
está fazendo com seu futuro ao tratar assim suas crianças e seus jovens.
Maria Clara Lucchetti Bingemer, teóloga, professora e decana
do Centro de Teologia e Ciências Humanas da PUC-Rio. É autora de "A Argila
e o espírito - ensaios sobre ética, mística e poética" (Ed. Garamond),
entre outros livros. (wwwusers.rdc.puc-rio.br/agape).
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